Nebezpečí blahobytu a bezpečí
Izraelské vojsko je už na takové úrovni, že David do některých bitev s vojskem ani netáhne. Velení předává Jóabovi a sám zůstává ve svém paláci. Stále častěji slyší ze všech stran chválu na svou moudrost i státnické schopnosti. Zpočátku vždy odpovídá, že to vše je zásluha Hospodina. Postupem času si ale na tyto lichotky zvyká.
David se také setkává s panovníky okolních zemí. Všímá si, jak tito pohanští vládci považují za samozřejmost, že pro ně neplatí stejné zákony, jako pro jejich poddané. To, co druzí zaplatí vězením nebo popravou, dělají jejich králové beztrestně.
Pokušení má jméno Bat-šeba
David, který je zvyklý být stále v akci, se doma zažíná nudit. Zjišťuje, že by potřeboval nějaké rozptýlení, aby si zkrátil dlouhou chvíli. Vezme si flétnu, ale dlouho u ní nevydrží. Stejně to dopadne s harfou. Nenapadá ho ani žádná nová melodie nebo báseň. Chybí mu inspirace.
Král se ale nenudí sám. Jeruzalém je plný mladých krásných žen, jejichž muži jsou už týdny ve válce. Také hledají nějaké rozptýlení. Touží po lásce a objetí svých mužů, ale ti jsou daleko a kdoví, jestli se vrátí. Možná padnou v boji.
Jedna taková kráska bydlí nedaleko Davidova paláce. Vlastně jsou sousedé. Z jednoho domu je vidět do druhého. Mladá žena už několikrát zahlédla krále, který se rád procházel po střeše svého paláce. Někdy tam sedává se svou harfou a nádherně zpívá...
Jednou k večeru vstal David z lože a procházel se po střeše královského domu. Tu spatřil ze střechy ženu, která se právě omývala. Byla to žena velmi půvabného vzhledu.
David si dal zjistit, kdo je ta žena. Ptal se: "Není to Bat-šeba, dcera Elíamova, manželka Chetejce Urijáše?" David pak pro ni poslal posly. Ona k němu přišla a on s ní spal; očistila se totiž od své nečistoty. Potom se vrátila do svého domu.(1)
Král to vše považuje jen za chvilkové rozptýlení. Je rád, že si mohl dokázat, že je ještě muž, ale nečeká, že by měl jejich vztah pokračovat.
Jenže za pár dnů dostává vzkaz, že Urijášova žena otěhotněla. Bude otcem. Co teď? David začíná přemýšlet a pak organizuje "nápravu", která by otcem jeho dítěte udělala Urijáše.
Z cizoložníka vrah
Král posílá na bojiště posla, který Urijášovi předává rozkaz, aby se co nejdřív hlásil u svého vladaře. Když se sejdou, král se vyptává, jak to vypadá na bojišti. Pak posílá Urijáše domů. Ten se ale brání: "Schrána, Izrael i Juda sídlí v stáncích, můj pán Jóab i služebníci mého pána táboří v poli. A já bych měl vstoupit do svého domu, jíst a pít a spát se svou ženou? Jakože jsi živ, jakože živa je tvá duše, něčeho takového se nedopustím!"(2)
David se pokouší Urijáše přemluvit, pak ho dokonce i opije, ale ten má svou vojenskou čest a hrdost tak slinou, že ani jeden pokus králi nevychází. Nakonec dává vladař svému vojákovi dopis pro Jóaba. Dává v něm příkaz, aby generál dostal na bojišti Urijáše do takové situace, při které bude zabit nepřáteli.
Jóab, který je sám vrahem Abnéra, se neptá proč a Uriáš je brzy zabit. Problém se zdá být vyřešen.
_______________
(1)2.Sam.11,2-4; (2)2.Sam.11,11;
