Nevěra začíná pohledem

Byli jste už někdy nevěrní svému partnerovi. Byla doba, kdy jsem říkal, že já ne. Dnes už bych to říci nemohl. A kdybyste se mne zeptali, zda už jsem zabil člověka, opět bych nemohl říci, že ne.

Při čtení evangelií si nemůžeme nevšimnout toho, jak se k zákonu vyjadřoval Ježíš. Jsou křesťané, kteří se domnívají, že v novozákonní době Bůh už není tak přísný v posuzování našich činů, jako byl v době, o které čteme ve Starém zákonu.
Opravdu si Bůh na své oči natáhl černou pásku, aby neviděl zlo, které se na naší zemi neustále rozmáhá? Má Ježíš mírnější pohled na jednotlivé body Božího zákona? Podívejme se na dva příklady z jeho kázání na hoře.

Vražda slovem
Ve svém kázání Ježíš velice důrazně prohlašuje, že nepřišel zákon zrušit, ale naplnit. V této slavnostní řeči mimo jiné také prohlásil: Slyšeli jste, že bylo řečeno otcům: Nezabiješ! Kdo by zabil, bude vydán soudu.
Já však pravím, že již ten, kdo se hněvá na svého bratra, bude vydán soudu; kdo snižuje svého bratra, bude vydán radě; kdo svého bratra zatracuje, propadne ohnivému peklu.
Přinášíš-li tedy svůj dar na oltář a tam se rozpomeneš, že tvůj bratr má něco proti tobě, nech svůj dar před oltářem a jdi se nejprve smířit se svým bratrem; potom teprve přijď a přines svůj dar.
Dohodni se svým protivníkem včas, dokud jsi na cestě k soudu, aby tě neodevzdal soudci a soudce žalářníkovi a byl bys uvržen do vězení. Amen, pravím ti, že odtud nevyjdeš, dokud nezaplatíš do posledního haléře. (Mat.5,21-26)

Už jste se někdy hněvali na svého bratra nebo sestru? Už od vás někdy váš životní partner slyšel slova, která ho mrzela?
Je Ježíšův pohled na šesté přikázání mírnější než Mojžíšův? Já mám dojem, že je ještě přísnější.
Proto si uvědomuji, jak pod drobnohledem tohoto Ježíšova výkladu Božího zákona potřebuji ještě víc Boží milost, kterou mohu obdržet jen na základě oběti Ježíše Krista.

Nevěra začíná pohledem
Ale podívejme se ještě na jeden příklad. Ježíš se v něm vyjadřuje k sedmému paragrafu Boží smlouvy. Pokud bych chápal přestoupení tohoto přikázání tak, jak ho vnímali židé ve starozákonní době, pak jsem v tomto bodu bez problémů, protože jsem nikdy neměl sex s jinou ženou, než se svou manželkou, se kterou jsme nedávno oslavili 25 let společného manželského života, který jsme prožili v oboustranné věrnosti.

Jenže Ježíš ve svém kázání řekl: Slyšeli jste, že bylo řečeno: `Nezcizoložíš.´ Já však vám pravím, že každý, kdo hledí na ženu chtivě, již s ní zcizoložil ve svém srdci.
Jestliže tě svádí tvé pravé oko, vyrvi je a odhoď pryč, neboť je pro tebe lépe, aby zahynul jeden ze tvých údů, než aby celé tvé tělo bylo uvrženo do pekla.
A jestliže tě svádí tvá pravá ruka, utni ji a odhoď pryč, neboť je pro tebe lépe aby zahynul jeden ze tvých údů, než aby celé tvé tělo bylo uvrženo do pekla. (Mat.5,27-30)

Znáte nějakého muže, který by mohl s čistým svědomím říci, že se ho tento pohled netýká? Proto jsem v úvodu napsal, že bych nemohl říci, že jsem své ženě nebyl nikdy nevěrný.
Je toto Ježíšovo chápání sedmého přikázání mírnější než starozákonní pohled na stejnou záležitost? Já osobně si myslím, že ne.

V minulých dílech serálu "Pořádek nebo anarchie" jsem psal, jakou roli hraje Boží zákon v době, které z hlediska Bible říkáme novozákonní:
Boží zákon přivádí hříšníka k Ježíši Kristu, který za něj položil život, když byl ukřižován na Golgotě.
Když jsem s Kristem, pak zákon nepotřebuji, protože Ježíš v mém srdci je zárukou toho, že nebudu jednat v rozporu s pravidly života, která platí v Božím království. Chce mi pomáhat, aby má slova nezabíjela a mé oči "nešilhaly po nevěře".

Příští téma: Má někdo pravomoc změnit Desatero?